മെച്ചപ്പെട്ട മാന്യത

ഈ പംക്തിയില്‍ പടരുന്ന ഈഴവ സംസ്ക്കാരമാണ് മറ്റെന്തിനേക്കാളും ഭയാനകമെന്നു ഞാന്‍ ഭയപ്പെടുന്ന കാര്യം എഴുതിയിരുന്നു.  അഞ്ചാം മന്ത്രി സംബന്ധിച്ച വിവാദവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് പ്രധാന വോട്ടു ബാങ്കുകള്‍ നിര്‍ണ്ണായകമാവുന്നത് വ്യക്തമാക്കിയത്.   എന്‍.എസ്സ്.എസ്സ്. സെക്രട്ടറി സുകുമാരന്‍ നായരുടെ പ്രസ്താവനകള്‍ വായിക്കുമ്പോള്‍ മേല്‍പ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളാണ് ഓര്‍മയില്‍ വരുന്നത്.  മുന്‍ സെക്രട്ടറി നാരായണ പണിക്കരുടെ പ്രസ്താവനകള്‍ എത്രമാത്രം വിവേക പൂര്‍ണ്ണമായിരുന്നു.  സമുദായിക മൈത്രിക്കു വേണ്ടി പലപ്പോഴും മൌനം പാലിക്കുകയും വിവേകപൂര്‍വ്വം കാര്യങ്ങള്‍ വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു.  പുതിയ സമൂഹത്തില്‍ മാന്യത പുലര്‍ത്തിനും സമുദായി സൌഹാര്‍ദം നിലനിര്‍ത്താന്‍ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും പുതിയ എന്‍.എസ്സ്.എസ്സ്. തയ്യാറല്ല എന്നു വ്യക്തം.  നാരായണ പണിക്കരുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും വിവേകവും സമൂഹത്തിലെ മാന്യതയുമൊന്നും സുകുമാരന്‍ നായര്‍ക്കില്ലായിരിക്കാം.  എങ്കിലും മുന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഉയര്‍ന്ന ഉന്നത ചിന്താഗതി സമൂഹത്തോടു പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.  അല്ലായെങ്കില്‍ ആരില്‍ നിന്നാണ് മെച്ചപ്പെട്ട മാന്യത നമുക്കു പ്രതീക്ഷിക്കാനാവുക. 

കടല്ക്കൊല

കേരളതീരത്തു കടലില്‍ രണ്ടു മത്സ്യതൊഴിലാളികളെ ഇറ്റലിയുടെ നാവികര്‍ വെടിവച്ചുകൊന്ന കേസ് വിവാദമാവുകയാണ്.  നാവികരുടെ മനപ്പൂര്‍വ്വമൊ, അലക്ഷ്യമൊ ആയ വെടിവെപ്പിലാണ് രണ്ടു ജീവന്‍ പൊലിഞ്ഞത്.  ഇത്ര അലക്ഷ്യമായി വെടിവക്കാന്‍ നാവികര്‍ക്ക് എങ്ങനെ ധൈര്യം വന്നു എന്ന ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു.  കോടതിയുടെ മുന്നിലുള്ള കാര്യത്തില്‍ ന്യായമായ ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്താമെന്നും മാന്യമായ ശിക്ഷ തന്നെ നാവികര്‍ക്ക് ലഭിക്കുമെന്നും നമുക്കാശിക്കാം. 

അഡീഷണല്‍ സോളിസിറ്റര്‍ ജനറല്‍ സുപ്രീം കോടതിയില്‍ വാദിച്ചത് ഇറ്റാലിയന്‍ നാവീകരുടെ വാദമുഖങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നതുപോലെയായി എന്നത് നമ്മളേവരേയും ലജ്ഞിപ്പിക്കുന്നതാണ്.  ചര്‍ച്ചകള്‍ വഴിമാറിപ്പോകുന്നു എന്നും രാജ്യങ്ങള്‍ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളിലേക്ക് കാര്യങ്ങള്‍ വഴുതി പോകുന്നു എന്നും സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇറ്റലിയുള്‍പ്പെടുന്ന യൂറോപ്പ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളിലേക്കാണ് ഭാരതത്തിന്റ പ്രധാന വിദേശ വ്യാപാരം എന്നത് എടുത്തു പറയേണ്ട കാര്യമാണ്.  വാണിജ്യത്തിനു പുറമെ ഇറ്റലിയുള്‍പ്പെടുന്ന യൂറോപ്പ്യന്‍ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഭാരതത്തില്‍ നിന്നും പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തില്‍ നിന്നും തൊഴില്‍ തേടി എത്തിയവുടെ എണ്ണവും ഏറെയാണ്.  നാവികരുടെ തെറ്റിനു ശിക്ഷയും ന്യായമായ നഷ്ട പരിഹാരം നല്‍കേണ്ടതുമുണ്ട്.  അപ്പോഴും ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സൌഹൃദം കാത്തു സൂക്ഷിക്കേണ്ടതായും വരുന്നു. 

ജാതി/ മതവിഭാഗങ്ങള്‍ യാഥാര്ത്ഥ്യ്ങ്ങള്‍

o    സ്വതന്ത്യ്ര സമര കാലഘട്ടം അവിസ്മരണീയമായ കാലഘട്ടമായിരുന്നു. ഒരു തലമുറയുടെ തീഷ്ണമായ സഹനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം. ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ പുരോഗമന ആശയങ്ങളുടെ ഒരു വേലിയേറ്റം തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു. അത്തരം പുരോഗന ആശയങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വന്നതാണ് ജാതിക്കെതിരായുള്ള പോരാട്ടം. സ്വാതന്ത്യ്രം നേടിയെടുക്കുന്നതിലെന്ന പോലെ, ഏറെക്കുറെ ഒരു പരിധിവരെ മുന്‍തലമുറക്ക് ജാതിക്കെതിരായുള്ള പോരാട്ടം നടത്താന്‍ സാധിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. പക്ഷെ ആ പോരാട്ടങ്ങളെല്ലാം പുരോഗമനപരമായിരുന്നില്ല എന്നു വൈകിയാണെങ്കിലും തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നതാണ് വാസ്തവം.
1. നല്ല സംസ്ക്കാരവും ജീവിത യാഥാര്‍ത്ഥ്യ ബോധവുമുള്ള സമൂഹത്തില്‍ ഇടപെട്ടു വളരാന്‍ കഴിയാത്തവരുടെ പിന്‍തലമുറക്കാരെയാണ് പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങള്‍ എന്നു പറയുന്നത്.
2. ജാതി ഒരു സംസ്ക്കാരത്തിന്റ പ്രതീകമാണെന്നും എളുപ്പത്തില്‍ വിലപേശാനും വൈകാരികത വളര്‍ത്തിയെടുക്കാനും സാധിക്കുന്നു.
3. ജാതി നിര്‍മ്മാര്‍ജനത്തിന്റ പേരില്‍ പിന്നോക്ക വിഭാഗത്തില്‍ പെട്ടവരെ സര്‍ക്കാര്‍ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ പ്രതിഷ്ഠിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു എന്നതുകൊണ്ട് സര്‍ക്കാന്‍ സ്ഥാപനത്തിന്റ മേ•യും കാര്യശേഷിയും ഇല്ലാതായി എന്നു സ്വതന്ത്രാനന്തര ജനത തിരിച്ചറിയുന്നു.
4. വിവിധ മതവിഭാഗങ്ങള്‍ വച്ചു പുലര്‍ത്തുന്ന വ്യത്യസ്തങ്ങളായ സംസ്ക്കാരങ്ങള്‍ ഒരു സുപ്രഭാതത്തില്‍ മാറ്റി മിറക്കാന്‍ സാധ്യമല്ലെന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് പുതിയ ജനത.

സമുദായിക ചിന്ത

കേരളത്തില്‍ ഈയിടെയായി സമുദായിക ചിന്തകള്‍ ഏറിവരുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.  അഞ്ചാം മന്ത്രി പദവി സംബന്ധിച്ച് ചൂടുപിടിച്ച ചര്‍ച്ചകള്‍ പുരോഗമിക്കുകയാണ്.  ഈ ചര്‍ച്ചകള്‍ സമുദായിക സ്പര്‍ദ്ധക്കു വഴിവക്കും വിധം സമുദായ നേതാക്കള്‍ വളര്‍ത്തിയെടുക്കുന്നു.  കേരളം ഒരു സമുദായ സൌഹാര്‍ദ്ധ സംസ്ഥാനമാണെന്ന വാദഗതികളാണ് ഇവിടെ തകര്‍ന്നു പോകുന്നത്.  താരതമ്യേന ഉയര്‍ന്ന ചിന്താഗതിയും മെച്ചപ്പെട്ട സംസ്ക്കാരവുമുള്ള മുന്നോക്കവിഭാഗങ്ങള്‍ മതസൌഹാര്‍ദ്ധ സാഹചര്യമൊരുക്കുന്നതില്‍ ഏറെ സഹായകരമായിരുന്നിട്ടുണ്ട്.

 ഈഴവ സമുദായവും മുസ്ളീം സമുദായവും കേരളത്തിലെ നിര്‍ണ്ണായകമായ വോട്ടു ബാങ്കുകളുള്ള സമുദായങ്ങളാണ്.  ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിലാണ് മന്ത്രിസഭകളിലുള്ള സമുദായിക പ്രാതിനിധ്യം ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും എത്രത്തോളം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പരിശോധിക്കേണ്ടി വരുന്നത്.  ഇരു മുന്നണികളിലും ഈഴവ സമുദായത്തിനും മുസ്ളിം സമുദായത്തിനും വോട്ടു ബാങ്കുണ്ടെന്ന കാര്യം നിഷേധിക്കുന്നില്ല.  എങ്കിലും ഇടുതപക്ഷ സര്‍ക്കാര്‍ കാലഘട്ടത്തില്‍ എത്ര ഈഴവ പ്രാതിനിധ്യം മന്ത്രി സഭയില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു പരിശോധിക്കേണ്ടി വരുന്നു. 

ഒരു സമുദായ വോട്ടു ബാങ്ക് ഒരു മുന്നണിയെ കൂടുതലായി പിന്തുണക്കുമെങ്കില്‍ മറ്റൊരു സമുദായ വോട്ടു ബാങ്ക് മറ്റോരു മുന്നണിയെ കൂടുതലായി പിന്തുണക്കു ന്നു എന്നു കാണാം.  അതുകൊണ്ടു തന്നെ സാമുദായിക ചിന്ത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും വിധം ചര്‍ച്ചകള്‍ പുരോഗമിക്കുന്നത്        ഒട്ടും ഭൂഷണമല്ല.  മുന്നോക്ക വഭാഗങ്ങള്‍ക്ക് അര്‍ഹമായ മുന്തിയ പരിഗണന ഉദ്യോഗസ്ഥ, ഭരണ, നിര്‍വ്വഹണ മേഖലയില്ലൊം നല്‍കിയാല്‍ മാത്രമെ ഉയര്‍ന്ന സംസ്ക്കാരവും ഉയര്‍ന്ന ചിന്തയുമുള്ള കേരള സമൂഹത്തെ വളര്‍ത്തിയെടുക്കുവാന്‍ കഴിയൂ എന്ന കാര്യം നമുക്കു വസ്മരിക്കാവുന്നതല്ല.  അതുകൊണ്ടുതന്നെ സംയമനത്തോടു#ം വിവേകത്തോടും കൂടിയ പ്രസ്താവനകളും പ്രവര്‍ത്തികളും മുന്നോക്ക വഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.  കൂട്ടത്തില്‍ പറയട്ടെ വരുംകാലങ്ങളില്‍, പടരുന്ന ഈഴവ സംസ്ക്കാരം വരുത്തി വക്കുന്ന വിപത്ത് മറ്റെന്തിനേക്കാളും ഭയാനകമായിരിക്കുമെന്ന് ഞാന്‍ ഭയപ്പെടുന്നു.       

രണ്ടാം ഭൂപരിഷ്ക്കരണം

രണ്ടാം ഭൂപരിഷ്ക്കരണം

കേരളത്തിന് അതിന്റ തനത് വിപ്ളവ ശൈലിയുണ്ട്. മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ എപ്പോഴൊ രൂപപ്പെട്ട ഇത്തരം ശൈലികളാണ് കേരളത്തിനെ ലോകത്തിലെതന്നെ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ് മന്ത്രിസഭയായി ജനാധിപത്യത്തിലൂടെ അധികാരത്തിലെത്തിച്ചതും. ജനാധിപത്യത്തിലൂടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ് മന്ത്രിസഭ എന്നതുതന്നെ ഒരു പരിഹാസത്തിന്റ ബാക്കി നിലനിര്‍ത്തുന്നു. പഴയ കാലഘട്ടത്തില്‍ പുരോഗമന ചിന്തകള്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതില്‍ കര്‍മ്മോല്‍സുകരായ ഒട്ടനവധി നേതാക്കളുണ്ടായിരുന്നു. അത്തരം കാലഘട്ടത്തില്‍ എപ്പോഴൊ രൂപപ്പെട്ടതായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്ക്കരണവും ഭൂപരിഷ്ക്കരണവും. വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്ക്കരണം എന്നതുകൊണ്ട് വിദ്യാഭ്യാസ ദേശവല്‍ക്കരണമാണ് എന്ന് ഒരുവിഭാഗം പ്രചരിപ്പിച്ചു. ‘വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്ക്കരണം എന്നത് വിദ്യാഭ്യാസ ദേശവല്‍ക്കരണം’ എന്ന നിലപാടിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാന്‍ കേരള ജനതക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കാലാന്തരത്തില്‍ ആശയങ്ങളെ വേണ്ടുംവിധം വിശകലനം ചെയ്യാന്‍ കഴിയാത്തവരും നല്ല സമൂഹ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ ജനിച്ചു വളരാന്‍ സാധിക്കാത്തവരും പുതിയ നേതൃത്വത്തിനായ് കടിപടികൂടി. അവരാകട്ടെ സ്വന്തമല്ലാത്ത ആശയങ്ങള്‍ കേട്ടതും കണ്ടതും അവരാല്‍ കഴിയുംവിധം നല്ല ഹാസ്യകഥാപാത്രങ്ങളെപോലെ പ്രസംഗ രൂപത്തില്‍ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അധികാരത്തില്‍ എത്തിപ്പെടുന്നതിനായി ഉയര്‍ന്ന കാര്യക്ഷമതയും ഉയര്‍ന്ന സാമൂഹ്യ അവബോധവുമുള്ളവരെ ജനമദ്ധ്യത്തില്‍ അവഹേളിക്കുകയും അവര്‍ക്കെതിരെ ആരോപണങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുകയും പതിവാക്കി. ഭൂ പരിഷ്ക്കരണംവഴി യഥാര്‍ത്ഥ കര്‍ഷകര്‍ക്ക് ഭൂമിയുടെ അവകാശം ലഭ്യമാക്കുകയായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള ക്രമാതീതമായ പിന്തുണ ഭൂപരിഷ്ക്കരണ നിയമം നടപ്പാക്കാനും ഏറെ വോട്ടു ബാങ്കു വളര്‍ത്തിയെടുക്കാനും കേരളത്തിനു കഴിഞ്ഞു.

ഭൂപരിഷ്ക്കരണം, ഫലത്തില്‍, കേരളത്തിലെ ഭൂമിയെ തുണ്ടു തുണ്ടായി വിഭജിക്കുകയും ആധുനിക രീതിയിലുള്ള കൃഷി രീതികളെ അസാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. ഫലമൊ സ്വന്തം അന്നത്തിനായി മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കേണ്ടതായി വന്നതിനു പുറമെ ഭൂമിയുടെ വില വര്‍ദ്ധനവ് നിയന്ത്രണത്തിനപ്പുറമാവുകയും ചെയ്തു. തെറ്റുതിരുത്തി ഇനിയൊരിക്കലും ആധുനിയ രീതിയിലുള്ള കൃഷിരീതിയിലേക്ക് കടന്നുവരാന്‍ സാദ്ധ്യമല്ലാത്തവിധം അതു വളര്‍ന്നു. ടെക്നോളജി മേഖലയിലുള്ള ലോകത്തിന്റ വളര്‍ച്ച നമ്മള്‍ കണ്ടില്ലെന്നു നടിച്ചു. അപ്പോഴേക്കും ഹാസ്യകഥാപാത്രങ്ങള്‍ ഭരണ നേതൃത്വത്തിലും രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിലും പിടിമുറുക്കിയിരുന്നു. അവരാകട്ടെ പണിയെടുക്കുന്നവന് കൂരകെട്ടാന്‍ അസാധ്യമാക്കുംവിധം വിപ്ളവ ആശയങ്ങള്‍ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതില്‍ മത്സരിച്ചു. വാക്കും പ്രവര്‍ത്തിയും തമ്മില്‍ യോജിക്കുന്നുണ്ടൊ എന്നു പരിശോധിക്കുവാന്‍ ആരുംതന്നെ തയ്യാറായതുമില്ല. നാണമില്ലാത്തവന് എന്തും പറയാമെന്ന പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ കേരളത്തില്‍ സംജാതമായി. ജോലിക്കു പോകുന്നതിലും നല്ലത് സര്‍ക്കാര്‍, തദ്ദേശ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ വച്ചുനീട്ടുന്ന വാഗ്ദാനങ്ങള്‍ വാങ്ങികൂട്ടുകയാണെന്ന ആപത്കരമായ മോഹം കേരളത്തില്‍ നിലവില്‍ വന്നു. അതിന്റ തുടര്‍ച്ചയെന്നോണം ഒരു രൂപക്ക് അരി എന്ന ജനകീയ വാഗ്ദാനം നടപ്പാക്കാനും ഏറെ വോട്ടു ബാങ്കു വളര്‍ത്തിയെടുക്കാനും കേരളത്തിനു കഴിഞ്ഞു.

ആദ്യ ഭൂ പരിഷ്ക്കരണത്തോടുകൂടിതന്നെ നാട്ടില്‍ നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതി മാറിമറിഞ്ഞിരുന്നു. കൈയ്യൂക്കും കൊടികുത്തലും ന്യായാന്യായങ്ങളെ മാറ്റിമറിക്കലും പതിവായി. നീതിന്യായ ബോധമില്ലാത്തവര്‍ ജനാധിപത്യത്തിന്റ കാവല്‍ക്കാരായി. സര്‍ക്കാര്‍ തൊഴില്‍സ്ഥാപനങ്ങളിലും അതീവ ഗൌരവകരമായ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം, ഗവേഷണം തുടങ്ങിയ മേഖലയില്‍പ്പോലും കാര്യക്ഷമത പരിഗണിക്കാതായി. കാര്യക്ഷമത പരിഗണിക്കാതെ ജാതി തിരിച്ചുള്ള നിയമനങ്ങളും വീതംവക്കലും സമൂഹത്തിന്റ എല്ലാ മേഖലയിലും നിലവാരത്തകര്‍ച്ച ഉറപ്പാക്കി. ഫലത്തില്‍ ആദ്യ ഭൂ പരിഷ്ക്കരണം കിടപ്പാടമില്ലാത്തവരുടെ എണ്ണം കാലാന്തരത്തില്‍ വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ചു. അവരാകട്ടെ സര്‍ക്കാരിന്റ വാഗ്ദാനങ്ങളില്‍ പ്രതീക്ഷ അര്‍പ്പിച്ച് കൂട്ടുകുടുംബമായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ഭരണ നേതൃത്വത്തിലും രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിലും നിലയുറപ്പിച്ച ഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങള്‍ ഭൂമിയുടെ കൃത്രിമമായ അപര്യാപ്തത സൃഷ്ടിച്ച് റിയല്‍ എസ്റേറ്റ് രംഗത്ത് സാമ്പത്തീക നേട്ടങ്ങള്‍ കൊയ്തു. പണിയെടുക്കുന്നവന് സ്വന്തമായി അരസെന്റ് ഭൂമി പോലും വാങ്ങാന്‍ കഴിയാത്ത ശോചനീയമായ അവസ്ഥ. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കൂര വക്കാന്‍ നിവര്‍ത്തിയില്ലാത്തവന് ഭൂമി ലഭിക്കാതായതിനു പുറമെ നാട്ടിലെ അത്യാവശ്യം വേണ്ട ജോലിക്കു പോലും അന്യസംസ്ഥാനക്കാരെ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരുന്നു. അന്യസംസ്ഥാനക്കാരെ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരുമ്പോഴും അവനും തങ്ങളെപ്പോലെ സഹജീവിയാണെന്ന ചിന്ത പുതിയ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതിയിലൂന്നിയ കേരളീയന്‍ കൈവെടിഞ്ഞു. ന്യായാന്യായങ്ങളെ വിസ്മരിക്കുന്നതും അന്നത്തിനുവേണ്ടി അന്യസംസ്ഥാനക്കാരെ അമിതമായി ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരുന്നതും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സ്ഥിതിവിശേഷം തന്നെയാണ്.

ന്യായാന്യായങ്ങളിലും ധാര്‍മ്മീക ബോധത്തിലും വിശ്യാസം നഷ്ടപ്പെടാന്‍ കേരള ജനതക്ക് ഇത്രയൊക്കെ മതിയായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഭരണത്തിലും പിടിമുറുക്കിയ ഹാസ്യകഥാപാത്രങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുംവിധം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അന്യസംസ്ഥാനക്കാരെ പുച്ഛത്തോടെ കാണുന്ന കേരളത്തില്‍ രണ്ടാം ഭൂപരിഷ്ക്കരണം എന്ന ആശയവും ന്യായന്യായങ്ങളിലൊ, ധാര്‍മ്മീക ബോധത്തിലൊ ഊന്നിയതാവാന്‍ കാരണമില്ല.

താരതമ്യേന കാര്യക്ഷമതയും അവലോകശേഷിയും കുറഞ്ഞവര്‍ ധാര്‍മീകത കൈവെടിഞ്ഞ് കൂടുതല്‍ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കുന്നതില്‍ മത്സരിച്ചു. കൂടികിടപ്പവകാശംവഴി സ്വന്തമാക്കിയതിനു പുറമെ മറ്റു രീതിയിലും ഭൂമി സ്വന്തമാക്കുന്നതിലവര്‍ വിജയിച്ചു. അതിലവര്‍ക്ക് ന്യായാന്യായവും ധാര്‍മ്മീക ബോധവും കൈവെടിഞ്ഞ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഹാസ്യകഥാപാത്രങ്ങളുടെ പിന്തുണ ഏറെ ലഭിച്ചു. കുടികിടപ്പവകാശം വഴി ഭൂമി ലഭിച്ചവര്‍, അതുവഴി ലഭിച്ച ഭൂമിയേക്കാള്‍ കൂടുതല്‍ ഭൂമി വാങ്ങികൂട്ടിയതില്‍നിന്നും കുടികിടപ്പവകാശം വഴി ലഭിച്ച അത്ര തന്നെ ഭൂമി തിരിച്ചു നല്‍കാനുള്ള സന്നദ്ധത കാട്ടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കാത്തവരില്‍ നിന്നും ആവശ്യമായ ഭൂമി തിരിച്ചു പിടിക്കാനുള്ള ആര്‍ജ്ജവം സര്‍ക്കാര്‍ സ്വീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഇത്തരമൊരു സാമൂഹ്യ ബാധ്യത നിയവേറ്റേണ്ടത് ഒന്നാം ഭൂപരിഷ്ക്കരണത്തിന്റ തുടര്‍ച്ചയായി കണക്കാക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഭൂമി തിരിച്ചു പിടിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ മാത്രമെ ഭൂ പരിഷ്ക്കരണത്തോടുകൂടി സമൂഹത്തില്‍ വിതച്ച നെറിവു കേടിനു പ്രായച്ഛിത്തമാവുകയുള്ളൂ. അതുവഴി കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ വിലവര്‍ദ്ധനവ് ഒരു പരിധിവരെ തടയുവാനും കഴിയുന്നു. ഇപ്പോഴത്തെ ഭൂമിയുടെ വിലവര്‍ദ്ധനവ് വഴി വീര്‍പ്പുമുട്ടുന്ന കിടപ്പാടമില്ലാത്ത സഹോദരങ്ങള്‍ക്ക് കിടപ്പാടത്തിന് ആവശ്യമായ ഭൂമി നല്‍കുവാനുള്ള യഥാര്‍ത്ഥ പരിഹാരമാര്‍ഗവും അതുവഴി സമൂഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നു. - എസ്.കാച്ചപ്പിള്ളി